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EUROPA IDENTITARIA

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¿Qui prodit?¿A quien beneficia? Ukraina no se merece esto..y tampoco Siria, Libia, Irak…

En todo este tinglado ucraniano habría que preguntarse a quien beneficia, por qué lo que valía para Kosovo ahora no vale, por qué no se considera un golpe de Estado lo sucedido en Kiev y un largo etc. de preguntas sin respuesta, de desinformación a medio camino entre la poca profesionalidad de algunos medios y su linea editorial y la interesada propaganda de las partes en litigio…
Entre estas preguntas sigue siendo la principal ¿A quien beneficia?
Pues en particular a dos países, Alemania, el peor compañero de viaje de esta UE de nuestros pecados que olvida fácilmente la lealtad a sus socios y que cuando estaba en la bancarrota se la ayudó con uñas y dientes para que ahora nos apriete el cuello , y EEUU que predica una cosa y pretende otra…
Si Rusia corta el tráfico de gas a través de Ucrania la principal beneficiada será Alemania pues todo el combustible deberá ser transportado a través del Báltico hasta los germanos  por el `pipeline North Stream inaugurado el año 2011 y cuyo valedor principal fue el ex canciller alemán Walter Schroeder que tuvo que vencer las reticencias de las llamadas repúblicas bálticas y las ribereñas ante el frágil equilibrio ecológico de aquel mar no me digáis a que coste…con lo que Alemania tendría el suministro garantizado y barato el grifo para el resto de Europa. Este tema del que yo hablaba ya en el año 2009 en mi primer libro lo están descubriendo ya los TODOLOGOS  y es que según me cuentan mi blog se está convirtiendo en eso que llaman “fuentes abiertas” lo cual me divierte, me gusta, me hace creer que algo de razón tengo y justifica el crecimiento en visitas de los últimos meses..De lo anterior se desprende las reticencias alemanas a imponer sanciones a Rusia..
El segundo beneficiado sería los EEUU en todo caso tanto si Ukraina permanece unida como si no…lo que hace suponer quien ha sido la mano que mece la cuna con algún inútil-útil como McCaine subido a las barricadas animando a los indignados de coctel molotov y revólveres y fusiles a apoyar la Democracia que por cierto este señor no sabe ni lo que es. Yanukovich no es San José pero ganó limpiamente unas elecciones y eso en toda tierra de garbanzos tiene un nombre…y cualquier forma que no sean las urnas es un medio ilegitimo de cambiar el orden establecido.El senador americano me fascina, no lo niego, un heroe de guerra que como tal merece todo mi respeto y afecto metido en estos bardales…
Si permanece unida que es lo que intenta, será muy difícil que prosiga cercana a Rusia y en todo caso ni el Kremlim va a consentirlo ni los yanquis van a mantenerlo a cualquier precio porque tienen plan B como es la partición del país, que como en Kosovo, acabará acogiendo bases americanas…en ambos casos se legitimará la presencia del escudo DAM en las mismísimas narices rusas echando mas leña al fuego de la Guerra Fría de nunca acabar.La diferencia entre la opción primera, mantener Ukraina unida y la segunda, balcanizarla, es la distancia a la que se colocarían los misiles algo que formalmente no significa nada, la distancia solo importa desde un punto de vista psicológico pero seguiría el acoso y derribo de Rusia que es de lo que se trata hace años olvidando la parte occidental del mundo que culturalmente, históricamente, idiomáticamente y un larguísimo etc. el espacio que trata de recomponer Rusia le pertenece más que a nadie.

Total que los perdedores serán los ucranianos, los todologos les llaman ucranios, más que nadie y después la UE mangoneada por la señora Merkel que para mi la quisiera en España pero que como socia  es falaz y desleal aunque hay palabras mas fuertes para clasificarla…osea , los de siempre..y , repito algo ya escrito con antelación, el pueblo ucraniano ya ha sufrido mucho y merece una vida digna y en paz. La UE no tanto porque pudiéndose labrar un destino mejor no lo hace y olvida que se peca de acción y de omisión…


Por cierto de Siria…nunca más se supo…y por cierto en Madrid y ante mucha gente Lavrov dijo y le creo, que habían preguntado a los americanos reiteradamente que contra quien iba dirigido el escudo DAM, y que la respuesta siempre fue que contra Rusia no pero al pedirles que se lo garantizaran por escrito siempre también se negaron..y es que al final el manido tema del izquierdismo de salón sobre los fabricantes de armas , las guerras..tiene visos de ser real sin olvidar que la Humanidad es tan tonta, somos tan tontos, que hemos conseguido los plenos empleos y los grandes avances a través de las grandes guerras..
Y no os preocupéis, no habrá guerra, que entre bomberos no se pisan la manguera..

 

 

fuente : http://desdelaestepa.blogspot.com.es/

 

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Orientaciones para el enderezamiento de señoritas descarriadas

 
Señoritas descarriadas, quiero que cobréis consciencia de la gravedad de vuestros actos hasta hoy. Vuestros hechos no sólo os degradan a vosotras, han podrido también al conjunto social. ¡Sois una calamidad! Pero, prestad atención, estáis aún a tiempo de no repetir vuestros errores en vuestras hijas. Yo os voy a enderezar.
Y todo comienza con una pregunta: ¿dónde queda vuestro orgullo? ¿Os consideráis simples objetos sexuales, sumideros, entretenimiento de hombres sin escrúpulos? ¿Eso creéis que sois? ¿En serio? ¿Siempre habéis pensado así? ¡Ah, qué decís que sois mujeres liberadas! ¿Y desde cuándo liberarse es ser la puta de uno, o de muchos? ¿Esa idea es vuestra? No lo creo. ¿Dónde la aprendisteis? ¿En la televisión, en la radio, en el instituto, de la bocaza de alguna de vuestras amigas más zafias, en algún curso de (de)formación de algún sindicato amarillo, en alguna revistucha? No seáis tan mostrencas de creer eso. Pensad, pensad, empezad a pensad: ¿quién os ha metido esa idea en la cabeza? Alguien habrá sido, o algo. Resuelta esta pregunta, dolidas a la vez que abochornadas de vuestra estupidez, arrepentidas de haber permitido que os utilizaran, querréis ser buenas o, al menos, imitar a las buenas, que también las hay, no todas son como sois vosotras ahora, algunas se quieren realmente a sí mismas y se respetan.
Sois mujeres arias, eso nadie os lo puede quitar, ni siquiera vosotras mismas con vuestra horripilante conducta pasada. ¡Vaya historiales! Me cuentan que cada una de vosotras, en los últimos meses, ha estado “enrrollada” con fulano, con mengano y con zutano. ¡No os atreváis a negarlo! Tampoco desesperéis. Insisto, aún estáis a tiempo y yo os voy a ayudar. A ver, respondedme: ¿cuál es la misión, la aspiración primera, de toda mujer aria? Nadie os lo ha enseñado, ¿verdad? Bien, es muy sencillo, vuestra primera aspiración es dar a luz al superhombre. Pero ahora os interrogo otra vez: ¿cómo vais a dar a luz al superhombre si os comportáis como perras nauseabundas? De la superputa no nace el superhombre, en todo caso, nacen bastardos. ¿Os parece que en Europa hay pocos bastardos? Nunca hubo aquí tantos hijos de puta como ahora. No contribuyáis vosotras a la catástrofe. Tenéis que haceros dignas del superhombre, tenéis que admitir esa posibilidad: sed diamantes, no lodo, no brea. Además, tenéis que prepararos para ser las madres de los futuros guerreros de Europa. Haced frente a la decadencia empezando por enfrentaros a vuestra decadencia.
¿Y cómo?, preguntáis. Hay cosas que no debéis hacer. Se acabó la televisión, sí, la televisión. Toda la televisión. Y las emisoras de radio para depravadas. No quiero más Los cuarenta principales, ni quiero más Europa FM. Se acabaron. También las revistas de la misma tendencia. Nada de Cosmopolitan (vaya nombre más asqueroso), nada de Elle, ni de otras por el estilo. ¿Por qué insistís en alimentar de basura vuestro espíritu?
    
Olvidaos de las amigas contumaces, esas que están decididas a persistir en el error. Despreciadlas, apartarlas de vosotros, cuanto antes mejor. También os vais a olvidar, desde este momento, de todo hombre que no os respete. ¿No sabéis que es respeto? Preguntádselo a vuestras abuelas.
Una pregunta: ¿qué hacéis tantos días, tan tarde, tan de noche, dando tantas vueltas por la ciudad? ¿Qué perseguís? ¿Sois busconas? ¿No tenéis nada mejor que hacer? Bien, se acabó todo eso también. A partir de ahora se sale de día. A la puesta del Sol, en casa. ¿No querréis ser confundidas con prostitutas profesionales?

Y, queridísimas señoritas, hay cosas que sí hay que hacer.

Sí a las buenas maneras, tenéis que desbastaros: fuera esa voz ronca, no más tacos hablando, no fuméis, ni se os ocurra beber alcohol (las mujeres lejos del vino), cuidado con abrir tanto las piernas al sentaros y atención a la ropa, evitando en lo posible los pantalones, bajando un poco la falda (no os preocupéis que tal y como está la moda hay margen) y subiendo un poco el escote. En una frase: no seáis groseras.
Sí a la buena literatura.
Sí a la gimnasia, que servirá también para apartaros un poco del vicio. ¿Hacéis vosotras gimnasia? ¿No? ¡Pero mira que sois vagas! Bueno, no quiero excusas ni lloriqueos y a hacer gimnasia. Esto también es importante.
Sí al compromiso. Si habéis puesto en práctica todo lo anterior estáis listas para que un hombre, un hombre de verdad, se dirija a vosotras. Si tomáis la iniciativa hacedlo con elegancia. Ahora formad familias, parid y criad muchos niños blancos y educadlos. No seáis tontas, no dejéis que las amargadas feministas, criaturas en guerra continua contra todo lo que es grande y bueno, os priven, como han hecho hasta el día de hoy, de vuestro amor y de vuestra felicidad.

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palabra de dali

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November 6, 2013 · 7:04 pm

edelweiss

EDELWEISS

 Como mujeres debemos luchar mano a mano con los hombres, quienes son nuestros mejores aliados y camaradas, son ellos nuestros padres, hermanos, amigos e hijos.
Como mujeres que somos debemos estar siempre preparadas para la batalla para defender lo que amamos, dispuestas a morir por ello, dispuestas a defender a nuestras familias y a lo que creemos correcto. ¿Qué más precioso regalo nos han brindado que poder ser las guardianas y las defensoras de una nación, de un pueblo, de un legado y una herencia, siendo madres y educadoras de hombres y mujeres respetables, valientes y honorables?
Respetemos cada día y construyamos nuestra esencia como las mujeres de este noble ideal  y las mujeres en cuyas manos está la conservación de este legado.
EDELWEISS.

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Un Símbolo Indoeuropeo: EL JABALÍ

20110222223514-jabali.jpg“En la noche céltica, el jabalí cazado con ahínco y reproducido en algunas piedras de las citânias, era animal sagrado para los galos, afecto a Diana Ardeumi, como el oso a la diosa Artio, el perro al dios del Mazo y el caballo de Epona. Su figura alzada en la cima de un bastón o una horquilla, fue para muchas tribus germanas y galas una bandera venerable.” J.M.CastroviejoDentro de nuestro mundo indoeuropeo, como es sabido, los animales tienen una importancia y una trascendencia reveladora más que importante, ya que para nuestros antiguos la observación de la Naturaleza y de sus habitantes, eran constante y consciente fuente de inspiración y de sabiduría. Entre dichos animales de simbolismo positivo –y a veces dual- se encontraban, el caballo, el lobo, el ciervo, el oso y también el jabalí.

jabali de las cogotas

Entendemos pues que el símbolo no es sino el empleo de imágenes que encierran y engloban ideas suprasensibles. El símbolo no tiene límites precisos y en este caso en particular podremos observar que en el caso de animal tan noble, acontece tal cual.

En este presente artículo nos aproximaremos al jabalí como símbolo identitario indoeuropeo de fuerza, valor, coraje y fecundidad, presente desde tiempos remotos tanto en Occidente -en nuestra península celtibérica, así como en el mundo céltico- como en Oriente – en el mundo indo-ario. Y comenzemos pues por estos últimos:

Dentro de la antigua Tradición Hindú, el símbolo del jabalí procede directamente de la Tradición Primordial, con sede en la Tierra de la Luz, Hiperbórea. Este origen netamente hiperbóreo, es igualmente compartido por los celtas, ya que como apunta René Guénon, “entre los celtas, el jabalí y la osa simbolizaban respectivamente a los representantes de la autoridad espiritual y a los del poder temporal, es decir a las dos castas, los druidas y los caballeros, equivalentes, por lo menos originariamente y en sus atribuciones esenciales, a lo que son en la India las de los brahmanes y los Kshatriya (guerreros)” 

El jabalí (varâha), es el animal representativo del tercer avatâra (encarnación) de Vishnú, símbolo que procede directamente de la Tradición primordial y que en el Veda- según R. Guénon – afirma expresamente su origen hiperbóreo, “además dentro de nuestro Kalpa íntegro, es decir, todo el ciclo de manifestación de nuestro mundo, se designa como el Çveta-varâha-kalpa, o sea el “ciclo del jabalí blanco”…por eso la”tierra sagrada” polar, sede del centro espiritual primordial de este Manvântara es denominada tambien Varâhi o “tierra del jabalí”. 

Algunos autores interpretan que según el texto sagrado del Ramayana, Brahma asumió la forma de un jabalí en su tercera encarnación, mientras que otros , según los cuentos tradicionales y remotos que conforman el Vishnú Purana, fue el dios Vishnú que en la forma del dios Brahma se convirtió en jabalí. Ambos coinciden en que bajo la forma del jabalí, Dios- Brahma que creó todo lo existente, viendo que todo era agua al principio, se sumergió en las profundidades de las aguas y con sus colmillos elevó la tierra a la superficie. El jabalí es un animal que entre sus diversos “placeres”, está el deleitarse con el agua, y según el Vishnú Purana, este deleite y purificación con el agua, se dice que es tipo de ritual de los Vedas, representación alegórica de la liberación del mundo de la inundación del adharma (falta de ley, orden, justicia, espiritualidad).

Etimológicamente, en sánscrito el jabalí es como hemos dicho varâha y la raíz var-, según R.Guénon, tiene el sentido de “cubrir”, “ocultar”, “proteger”, mientras que las lenguas nórdicas su análogo sería bor- . Efectivamente, “Bórea”, Hiperbórea probablemente sería la “tierra del jabalí”, tierra oculta y de los elegidos, aunque este aspecto “solar” y “polar” fue posteriormente transferido del jabalí al oso, posiblemente por la rebelión de los representantes del poder temporal frente a la supremacía de la autoridad espiritual.


Igualmente R.Guénon nos dice que entre los antiguos griegos, la rebelión de los khsátriyas se figuraba por la caza del jabalí de Calidón, que al igual que en la tradición hindú, es blanco. Prosigue el autor con otra interesante analogía, con el nombre de Calidón, ya que el antiguo nombre de Escocia, Caledonia, “aparte de toda cuestión de “localización” particular, es propiamente el país de los “kaldes” o celtas; y el bosque de Calidón no difiere en realidad del de Brocelandia, cuyo nombre es también el mismo, aunque en forma algo modificada y precedido de la palabra bro- o bor-, es decir, el nombre del jabalí

Así pues, entre los antiguos indo-arios, como entre los antiguos celtas y también entre los griegos como hemos visto, el jabalí poseía un profundo simbolismo que venía de tiempos remotos, de la sede mítica y centro espiritual que era Hiperbórea, “ya que allí residía la autoridad espiritual primera, de la cual toda otra autoridad legítima del mismo orden no es sino una emanación, no menos natural resulta que los representantes de tal autoridad hayan recibido también el símbolo del jabalí como su signo distintivo y lo hayan mantenido en la sucesión del tiempo; por eso los druidas se designaban a sí mismos como “jabalíes”…una alusión al aislamiento en que los druidas se mantenían con respecto al mundo exterior, pues el jabalí se consideró siempre como el “solitario”; y ha de agregarse, por lo demás, que ese aislamiento mismo, realizado materialmente, entre los celtas como entre los hindúes, en forma de retiro en el bosque, no carece de relación con los caracteres de la “primordialidad”, un reflejo por lo menos de la cual ha debido mantenerse siempre en toda autoridad espiritual digna” 

En nuestra península celtibérica- “Keltiké”-, uno de los principales legados escultóricos que poseemos de nuestros finales de la Edad del Bronce, son los denominados “Verracos” o “Verrôes”, datados aproximadamente entre los siglos IV-III a.C. Tradicionalmente esta Cultura de los Verracos-Verrôes ocupó la zona comprendida por las tribus célticas de los Vettones, asentadas en la Beira Alta y Trâs-Os-Montes portugueses, Salamanca, Ávila y limitando al este con los ríos Eresma y Alberche y al norte con la Cultura Castrexa galaico-astur. Esta plástica zoomorfa labrada en granito, con trazos muy toscos y en posición erguida (de reposo y de acometida), de sexo masculino (con tendencia a mostrar cierto genitalismo), posee tipos básicos: Cerdos y toros en mayor abundancia, así como también jabalíes.

La finalidad de los Verrôes-Verracos siempre ha estado envuelta en la controversia: Para unos estudiosos ha sido la expresión del culto egipcio de Osiris y Apis en nuestra península mientras que para otros serían como mojones terminales del territorio de un pueblo . Por ejemplo, para el profesor portugués Santos Junior serían totems relacionados con la virilidad, el coraje y la fuerza. Lo cierto es que según su ubicación podrían tener un simbolismo determinado, así pues a la entrada del castro de Las Cogotas en Ávila estaban ubicados estos verracos, como símbolo totémico de fuerza y valor, mientras que por otro lado en Chamartín de la Sierra podrían determinar un encerradero de animales, como símbolo de protección y de fecundidad. En ambos casos – aunque diferenciados- la finalidad sin duda es mágico-protectora

Apuntaba el arqueólogo gallego Florentino López- Cuevillas en los albores del pasado siglo XX, que poco se podía decir de las ideas cosmogónicas de los habitantes de la vieja Gallaecia (Galiza, Asturies, Norte Portugal, León y Zamora), de los “galecos”, pero se aventuraba con datos arqueológicos a dar una extensa relación de los cultos practicados por los habitantes de la cultura Castrexa, entre los cuales citaba a “una divinidad en forma de cerdo o de jabalí” 
Por otro lado, dejando atrás la época prerromana, parece ser que estos verracos tuvieron finalidad de carácter funerario según atestiguan las inscripciones latinas en algunos animales, utilizadas a modo de estelas funerarias (siglo II d.C)

En las Tradiciones Irlandesa y Galesa, el jabalí como animal simbólico igualmente aparece dentro de sus mitologías. Dentro del ciclo del Ulster, el héroe Diarmaid y su enamorada Grainne, -prototipos de los medievales Tristán e Isolda – dicho héroe tenía como mayor prohibición el matar al jabalí ya que su hermano fue muerto accidentalmente y metamorfoseado en jabalí mágico. Igualmente dentro de la interesante historia del druida irlandés, Tuàn Mac Cairill, personaje que es testigo de las cinco grandes invasiones de Irlanda, que sobrevivió metamorfoseando su cuerpo en ciervo, jabalí, halcón, salmón, antes de retornar a ser hombre, imagen del Hombre Primordial, capaz de restablecer aquella edad de oro del comienzo de la Humanidad, tiempos míticos en la que los animales y los hombres hablaban el mismo lenguaje y no se mataban entre ellos. De nuevo el mismo jabalí mágico reaparece dentro de los Mabinogion galeses, “no sólo en el relato de Kulhwch y Olwen en el que Arturo y sus compañeros acosan al jabalí Twrch Trwyth, sino también en algunas Tríadas de la Isla de Bretaña y en la Historia Britonnum de Nennius”

Dentro del mundo céltico y sobre todo en la Galia, el jabalí ha sido un emblema guerrero indiscutiblemente ya que se han encontrado lábaros sagrados o pértigas coronadas por la representación de dicho animal, además de su aparición en monedas. Citemos por ejemplo el jabalí como enseña militar del arco de Orange, o bien la estatua de una Diana gala encontrada en las Ardenas montada sobre un jabalí. Ecuánimemente nos explica Jean Markale que “sobre una placa del Caldero de Gundestrup, que representa el rito de sofocación, todos los guerreros llevan un casco coronado por un jabalí. Todo estriba en saber si el jabalí representa la fuerza física y “solitaria” del guerrero, lo cual sería simbolismo, o si se trata del animal mítico considerado como el antepasado de la clase guerrera” Este atributo “kshatriya” del jabalí también lo encontraremos entre los pueblos bálticos de los letones, lituanos y antiguos prusianos, especialmente como animal relacionado con el dios Pekurnas, que sería el Thor nórdico, el Taranis galo.

Y en época clásica grecorromana, igualmente el jabalí aparecía en estas culturas como fiera noble, valor salvaje al que vencer el héroe, tal como nos relata J.M.Castroviejo: “El Señor jabalí tiene su puesto en la Historia y no pequeño… El feroz puerco, perseguido hasta la hondura de su cubil, era un adversario que los dioses mismos no desdeñaban el atacar. Artemisa, la virginal. Lo seguía con su aljaba, tenaz e incansable, hasta lo profundo de las selvas de la Argólida, en veloz carro, acompañada de ladradora jauría y entre un tropel de ninfas galopantes. Y ¿no fue por culpa de un jabalí, primero herido por la diestra Atalante, por lo que el heroico Meleagro, que le da al fin muerte, enloquece y pierde a su vez la vida? Homero en la Odisea (XIX) nos deja un memorable retrato del jabalí que hirió a Ulises. El jabalí era presa noble y los emperadores…de Roma, tras las influencias de la Galia, de España, de Grecia, del Oriente Helenístico y de África, se alababan de su caza. Adriano, Marco Aurelio –cuya fuerza ante el jabalí destaca Dion Casio- y Caracalla, entre otros, se vanagloriaban de afrontarlo. Marcial nos dejará inmortalizado en hermoso latín, el epitafio de la valiente perra Lydia sucumbiendo al colmillo de un jabalí:
Fulmineo, spumantis sum dente perempta
Quantus erat, Calydon, aut, Erymanthe, tuus » 

Pero volvamos de nuevo a la relación simbólica entre el jabalí y el oso de la que antes hemos hablado y veamos una más que interesante interpretación del tema que estamos tratando. Según René Guènon, el jabalí y la osa no aparecen siempre en estado de lucha y oposición sino que igualmente podrían representar de forma armoniosa la relación de las castas de los druidas- sacerdotes-brahmanes con la de los guerreros-caballeros -kshatriyas y esto lo vería R.Guènon en la conocida leyenda de Merlín con Arturo: “En efecto, Merlín, el druida, es también el jabalí del bosque de Broceliande (donde al cabo, por otra parte, no es muerto como el jabalí de Calidón, sino sumido en sueño por una potencia femenina) y el rey Arturo lleva un nombre derivado del oso, arth; más precisamente, este nombre Arthur es idéntico al de la estrella Arcturus, teniendo en cuenta la leve diferencia debida a sus derivaciones respectivas del celta y del griego. Dicha estrella se encuentra en la constelación del Boyero, y en estos nombres pueden verse reunidas las señales de dos períodos diferentes: el “guardián de la Osa” se ha convertido en el Boyero cuando la Osa misma, o el “Sapta-Rksha”, se convirtió en los “Septem triones”, es decir, los “Siete bueyes” (de ahí el nombre de “septentrión” para designar el norte); …la autoridad espiritual, a la cual está reservada la parte superior de la doctrina, eran los verdaderos herederos de la tradición primordial, y el símbolo esencialmente “bóreo”, el del jabalí, les pertenecía propiamente. En cuanto a los caballeros, que tenían por símbolo el oso ( o la osa de Atalanta) puede superponerse que la parte de la tradición más especialmente destinada a ellos incluía sobre todo los elementos procedentes de la tradición atlante; y esta distinción podría incluso, quizá, ayudar a explicar ciertos puntos más o menos enigmáticos en la historia ulterior de las tradiciones occidentales” 
En la tierra mágica de la Españas, Galiza, de nuevo la memoria de la Tradición Primordial emerge, podríamos decir más que curiosamente, puesto que la “combinación” del jabalí con el oso toma forma de heráldica y Tótem para la otrora gran casa feudal de los Andrade, señores del norte de la actual provincia de A Coruña y parte de la de Lugo. “El jabalí, con el oso, fue tótem de la gran casa feudal de los Andrade, como puede verse en el magnífico enterramiento de la iglesia de San Francisco de Betanzos” . Efectivamente, el sepulcro gótico de Fernán Pérez de Andrade “O Bóo” está soportado por un oso y un jabalí, si bien el jabalí es la figura más ligada a la casa de los Andrade. Relacionado con el linaje de los Andrade, tenemos la leyenda novelesca de Roxín Roxal e a Ponte do Porco, que tan bellamente recogió Leandro Carré Alvarellos en sus “Leyendas Tradicionales Gallegas”. De nuevo la memoria céltica galaica se renueva con este héroe solar que combate al fiero “porco bravo”, un temido jabalí que asola la comarca y siembra el pánico entre los labriegos. Roxín Roxal, doncel del señor de Pontedeume, don Nuno Freire de Andrade, era un joven ”esbelto de cuerpo, rubio y roxiño como un sol, alegre y sonriente, valiente y sencillo”, que estaba enamorado de la hija de don Nuno, la joven Tareixa (Teresa), que “montaba a caballo igual que una amazona céltica y disparaba una flecha mejor que algunos arqueros de su padre” , pero que esta doncella fue obligada a casarse con otro señor feudal, don Henrique de Osorio, ya que el señor de Andrade descubrió el amor de Roxín Roxal por su hija . Don Nuno y don Henrique organizaron una cacería para dar muerte al fiero jabalí y en la desembocadura del río Lambre encontraron al animal en el puente. Don Henrique y la joven Tareixa fueron embestidos por el enorme jabalí, don Henrique le clavó su lanza pero saltó del puente y el animal atacó a la joven doncella, matándola. A los pocos días, en dicho puente apareció el jabalí con una daga clavada en el pescuezo, que don Nuno reconoció. Esa daga se la había regalado a su sirviente Roxín Roxal. He aquí la leyenda de Ponte do Porco, donde un héroe mata por amor y frente a la fiereza y el coraje del porco bravo se superpone la del héroe.

El Cristianismo medieval, desgraciadamente, fue severo con el fogoso animal de nuestros antepasados, según asevera el tradicionalista católico Louis Charbonneau-Lassay en su hermoso y extenso trabajo sobre simbolismo animal en la Antigüedad y Edad Media “El Bestiario de Cristo”, aunque durante los primeros cuatro siglos de Cristianismo fue representado en lámparas en las que parece representar la cólera divina, frente a la paloma y el cordero que representarían la dulzura de Cristo.

En un manuscrito francés del siglo XIV, el jabalí junto con el gallo (animal que como sabemos anuncia la salida del Sol, por lo tanto animal solar y pagano) representa a la Ira, la Lujuria. Así pues la Ira será representada por una mujer que lleva un gallo sobre su mano y que cabalga sobre un jabalí. Nuestra Edad Media europea, conoció salvo raras excepciones, al jabalí de David “asolador de la viña del Señor”, como nos lo relatan los Salmos del Antiguo Testamento. “El jabalí, sin embargo, fue aceptado a veces como imagen del justo, independiente y valeroso frente a los adversarios del Bien y a los enemigos de su alma. En este sentido, San Paulino de Nola, en el siglo V, incluso lo relacionaba con el cordero cuando escribía a uno de sus corresponsales: “Qué satisfacción encontrarme completamente cambiado; ver que el león tiene ahora la dulzura de un joven ternero; que Jesucristo habita en el jabalí, que conserva toda la ferocidad para con el mundo, pero que se ha convertido en cordero para con Dios; ya no eres el jabalí del bosque, te has convertido en el jabalí de la siega”

El polifacético y prolífico intelectual galaico Vicente Risco, nos cita siete animales cuya figura puede asumir el diablo, y curiosamente hay dos animales (Jabalí y Cuervo, aves de Odin- Wotan) significativos para las antiguas creencias célticas y germánicas que son marcados con este estigma; “como Jabalí, atemoriza a las gentes del campo, como Cuervo muestra su triste negrura fatídica, que se alimenta de la muerte” He aquí una muestra entre otras muchas mas, de cómo los símbolos paganos fueron tergiversados e invertidos por la nueva religión.

Simbólicamente al jabalí se le opuso frente al Cordero de Cristo, así pues frente a las virtudes cristianas del cordero estaban los defectos y pecados paganos del Jabalí. Pese al olvido parcial de animal tan noble como símbolo durante nuestra Edad Media, se representó frecuentemente su caza, siendo esta considerada de gran riesgo, valor y coraje junto con inteligencia, virtudes propias que debían poseer los guerreros. Quizás dentro de los animales salvajes cazados en nuestros montes europeos, la cacería del oso y del jabalí destacarían por ser de elevado peligro, frente a otras especies.

Como conclusión para este pequeño aporte al simbolismo del jabalí, apuntaremos esta duda con la que se preguntaba el católico L.Charbonneau –Lassay: “¿Cuál sería exactamente el pensamiento de Albert Durero cuando, cerca del pesebre en el cual puso María al Niño Dios, representó al jabalí y al león, en vez del buey y la mula tradicionales?”.

FEDERICO TRASPEDRA

Lughnasad 2004

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porque los jovenes europeos son cada vez mas fragiles ?

¿Por qué los jóvenes europeos son a menudo más “frágil” en una sociedad como la nuestra y cómo solucionarlo ?

origen :http://zentropaville.tumblr.com/post/63644554222/pourquoi-les-jeunes-europeens-sont-souvent-plus

” Un muchacho alto con el orgullo de su pueblo y su linaje , por el ejemplo de los héroes y la historia del sufrimiento y de la grandeza de su pueblo , continúe con el mismo este trabajo y enseñar a sus propios hijos . ”
¿Por qué los jóvenes europeos adopten posiciones entorno multiétnico sumisión? Taboo , un sujeto desconocido . Laurent Ozon intenta una explicación que se encuentra inicialmente en una mala construcción de la identidad (género, familia, personas) y en la violación de una cultura de la negociación y la norma , sino que también muestra las causas de la salud ( disruptiva endocrino ) y biológicos ( neotenia Europea) . Nuestros lectores encontrarán aquí un texto profundo que abre nuevas vías de investigación. Padres y madres también pueden utilizar provechosamente lecciones prácticas para la educación de sus hijos . Para enseñarles a mirar hacia arriba. Polémia .
, Probablemente requeriría un libro para analizar la situación social de los jóvenes europeos y, especialmente, la cuestión de la fragilidad de algunos de ellos en el entorno violento de la sociedad multicultural. Ciertamente , no hay que olvidar , esto sigue siendo una minoría, pero sigue siendo claramente visible y provoca reacciones molesto , indignado , pero , nos atrevemos a decir , ” impotente ” o encantamientos . ( Usted puede leer sobre el último artículo Rochedy Julien , presidente de la FNJ sobre: ​​http://www.bvoltaire.fr/julienrochedy/connaissez-babtou-fragile , 35986 ) .

Por lo tanto, podría ser útil para tratar de analizar rápidamente este fenómeno y dar respuestas. Un tema bastante inusual para mí, sino que está dictada por la impresión de haber leído nada clara y práctica sobre este tema .
La fragilidad física y mental en un entorno multiétnico
En primer lugar , la forma de manifestar esa fragilidad ? Es tanto físicos como mentales (dificultad para lidiar con el conflicto o el uso de la fuerza) . Se expresa en la confrontación física que los conflictos con jóvenes de otras ” personas ” es inminente. “Los opositores ” aún más beligerantes de jóvenes europeos no saben cómo ser bonita. Más allá de las reacciones de burla que este comportamiento puede causar , es un problema para la idea de que los jóvenes europeos la voluntad de sí mismo ( complejo y expulsiones ) y perjudicial para su construcción como un hombre , y luego , más tarde, como padre o como miembro de una comunidad de destino. Habría escribir libros para analizar los efectos de ” ideológicas ” de estas frustraciones .
Quizás vale la pena recordar que esta debilidad es relativa y se percibe sobre todo en un entorno multiétnico. Es evidente que , debido a las causas de este problema de la ” fragilidad ” , vemos que es especialmente notable en la comparación relacional con otros grupos de personas y no cualquier . Este parámetro no es , tampoco, sin afectar a casi patológico cómo se abordan los temas de inmigración en el espacio social y político cuando se trata de ciertas poblaciones .

En pocas palabras , creo que hay cuatro factores principales que pueden explicar la ” fragilidad ” de muchos jóvenes europeos y su ” vulnerabilidad ” en entornos multi- agresivos en los que están inmersos :
1 . El primero de ellos se refiere a la negligencia en la construcción de la identidad del niño;
2 . La segunda influencia demasiado debilitante ( incluso castrar ) las prácticas de enseñanza que devalúan el conflicto , pelear o discutir obligar al niño a aplazar siempre a otra persona (incluyendo instituciones ) para proteger ;
3 . El tercer punto cae un estilo de vida ( las prácticas de deportes, comida y lo mejor que son importantes en la era de la contaminación agroquímica sistemática ) ;
4 . Y finalmente , el último factor es un especialistas en calidad de la llamada ” neotenia ” o persistencia de menores, que está vinculado a nuestra biología . Tiene muchas desventajas en un país multiétnico y multicultural contexto social , pero , en definitiva , una cualidad que podemos felicitar a nosotros mismos y que debemos compensar los efectos de las tres categorías de soluciones anteriores. Pero vamos .

1 . Pobre construcción de la identidad
La causa de la fragilidad de aislamiento . Aun cuando no es un peso en el caso de un conflicto entre dos personas , el temor de tener que enfrentar el hermano mayor de amigos, familiares , etc . su oponente pesa en la balanza del poder. Los jóvenes europeos están con frecuencia aislados y el aislamiento es la primera debilidad. Los niños privados de construcción de la identidad están sanos y se mantienen solos. Aislado de cualquier grupo , familia, etc . , Cuando se produce el conflicto , a menudo se encuentran en una posición de debilidad frente a los pequeños soldados todas las formas de propiedad ( origen , familia , color, cultura, religión, grupos comerciales , etc . ) y, a veces soldados por varias de estas categorías a la vez grupos ( musulmanes africanos AND AND aficionados RnB , por ejemplo) . Este aislamiento se debe principalmente a un déficit de identidad.
Construcción de la identidad de un joven que se apoya en tres etapas principales. Estos tres pasos son esenciales para su formación.
Sexo: En la construcción de la identidad de un niño, el primer paso es reconocer como un camarero. Todos ustedes han escuchado la frase de la infancia , pero es parte del proceso de construcción : ” Las niñas , que son pasteles ” o ” chicos contra las chicas. ” Debemos respetar todas las fases que permiten a un niño que se identifica como hombre en un mundo de dos categorías. Esta primera etapa es crucial para los siguientes dos pasos. Una cuenta regresiva de las teorías de género , deja manifestaciones de declaraciones infantiles y fortalecerlos si lo considera oportuno , sin ir al agua y la obsesión. Permita que marcan su pertenencia masculina , ofreciendo actividades específicas , los derechos específicos , los derechos específicos (colores , rituales , tareas , equipos, vocabulario , etc . ) .
La Familia: El segundo piso del edificio será la identidad de la familia. Una vez más, cultivar el respeto por la familia y, de hecho , de la bajada , el respeto a los mayores y la memoria de antepasados ​​, sin idolatría, pero en serio ( no te rías de todo) y enseñarle a respetar ( sin justificarse a sí mismo : “Esto es así y no de otra manera “) en su comportamiento como una familia en la vida social fuera ( defendiendo su piquito hermana y uñas de las agresiones externas , no aceptar nunca insultos sobre su familia o él mismo, la defensa de su nombre, etc . ) . A partir de 5 años para enseñarle que no es la familia y el mundo que los rodea , no menos. Esta es la historia de la construcción de la identidad de la familia que el niño es esencial para sus conceptos de formación : el respeto a los mayores , el valor de la experiencia, y la afiliación de la comunidad, la solidaridad y la protección de su pueblo contra todos.
Si , además , se aprende a 9/10 años para entender mejor cómo funcionan los grupos , se le permitirá adaptarse mejor a (el grupo formado en la construcción del adversario, el grupo espacial compartir y la solidaridad , el grupo necesita marcadores visibles , el grupo suele tener un líder, etc . ) .
El pueblo : El tercer piso del edificio en sí será más tarde reconocer la identidad de la sustancia y de la cultura , la luz , la pertenencia a un pueblo . Esta parte de su educación será el orgulloso heredero de las personas que han tenido un sin igual en la construcción de la civilización , el arte , el pensamiento , la ciencia y todas las formas del genio humano . Si lo aprendes , lo hará, también, ser europeo , una francesa , y sobre todo la defensa , sobre todo, para encarnar en su vida. No se encuentra en la mera repetición o el fetichismo de la edad, pero en la innovación , la creatividad , el dominio . Pero esa es otra historia …
Esta última fase es el chico más largo y alto en el orgullo de su pueblo y su linaje , por el ejemplo de los héroes y la historia del sufrimiento y de la grandeza de su pueblo, continuar con el trabajo en sí mismo y para enseñar a sus propios hijos.
Se respeta y educar adecuadamente estas tres fases del desarrollo de la identidad del niño una construcción identitaria saludable puede tener lugar.
2 . La cultura de la negociación y la norma
Los niños aprenden pronto para ” ir a ver a la señora ” cuando se someten a palizas y agresiones , no lo suficiente para defenderse o , al menos, para hacer frente a un conflicto. No intelectualmente , sino también físicamente , con sus instintos. El valor no es una construcción intelectual y no se crea con palabras, sino con la experiencia directa, física , la vida instintiva , las dificultades y el sufrimiento físico. Las normas culturales y la resolución pacífica del conflicto o el conflicto como un “fracaso ” es una pesada y particularmente perniciosa tendencia en nuestra sociedad , especialmente para los instintos varoniles . Este formato de trabajo de las instituciones públicas , que invita a los niños y los ciudadanos confían en la institución en la gestión de conflictos en el pleno conocimiento de que estas instituciones no cumplen con esta función y puede no ser , es un desastre en la educación y su impacto en la población indígena pesado. La preponderancia de los valores maternos saber moverse gradualmente a partir de cuatro o cinco años en la educación de la joven y la falta de valores de presencia padres refuerzan estas tendencias de cada momento .
La cultura del individuo y la familia honra debe preceder a la cultura de las normas sociales de la comunidad política. El instinto de defensa no debe ser inhibida por un bombo moral maternidad o la cultura de la supuesta legitimidad de los órganos del Estado en el ejercicio de la violencia legítima . Y por una razón muy simple: no garantizar adecuadamente la misión y nunca lo hará . Cumplimiento más tarde se convertiría en una excusa para la falta de espíritu de defensa , la iniciativa, la revuelta. Lejos de la supremacía cultural, ( ” somos los mejores “) cuando el efecto perjudicial no domina el equilibrio de poder , aprender a perder y también le da el deseo de iniciar y ganar. Deje que su niño que es vergonzoso para no perder una batalla , una época de conflictos, sino para robar a la cobardía. Que la pérdida es a veces triste, pero honorable, en cualquier caso, más que presentar . Actualizar y mantener a su hijo, incluyendo sus manifestaciones agresivas (a veces inadecuado) , es legitimar su agresión natural y ayudar a manejar el conflicto en sí mismo. No enseñarle a buscar el apoyo de los adultos y la institución, que en la gran mayoría de los casos no protegen cuando es necesario . Este aspecto de la educación de los niños es fundamental.
Algunos ejemplos prácticos ? No levante a un niño cuando se cae , pero lo alentamos a ponerse de pie solo hasta que tenga éxito y alabanza cuando se hace por medio de palabras o gestos de afecto . No regañe a su hijo si agresividad manifiesta o violencia en una relación razonable con los otros niños , intervenir sólo si existe un riesgo real y no moral, sino disciplinaria. Aprender sin duda a su hijo la existencia de normas sociales , pero sin olvidar nunca que recordarle que en primer lugar las normas : la supervivencia y la capacidad de sostener y defender . Mejorar siempre que sea necesario .
La capacidad de un niño para expresar sus preferencias, para expresar su agresión para resolver conflictos por sí misma, sin buscar ayuda es un requisito previo para la construcción de su condición varonil. El privar a que está expuesta, debilitar , en peligro . Si la esperanza de algún día poder contar con su ayuda y la fuerza está por lo tanto, poner en peligro , también.
3 . Causas de Salud
El cambio de estilo de vida para las últimas tres generaciones en Europa , especialmente en los alimentos, ha cambiado profundamente el metabolismo por razones de salud en la parte (a la generalización de los disruptores endocrinos que se correlaciona con la disminución de la fecundidad y el aumento de cáncer y defectos de nacimiento genital masculino ) . Preste atención a la alimentación de sus niños y su repitió con los disruptores endocrinos en los alimentos envasados ​​en caja , el contacto con todo tipo de plásticos y elegir la ropa más suelta contactos apropiados. Para los bebés, juguetes y chupones de plástico fuera de la ley , optar por las cucharas de madera simples. No le dé a los tarros de comida para bebés , pero los alimentos que prepara a sí mismo , si es posible , de un biológico o no tratados con pesticidas, herbicidas y otros productos químicos tóxicos entradas jardín. Aunque esta preparación requiere programación diaria , pero las consecuencias son importantes … de lo contrario no puede detallar en este tema , necesitaría un libro entero .
Prácticas deportivas también son esenciales. Ni siquiera he mencionado la mayoría de los chicos que no tienen casi ningún deporte ( un desastre de salud ), mientras que pasan 6-7 horas al día sentado en una silla en medio del desarrollo , entonces el resto del día frente al televisor o la computadora. No hay que esperar a tener una dieta sana con esta vida de los niños. Serán objetivos y , consciente o no , la vida real retrancheront para escapar de la relación de fuerzas que no están preparados . Para sus hijos , elegir a partir de 6 años de actividades de contacto (rugby , etc . ) Y, en general , el contacto directo con dificultad, naturaleza, frío , caliente , picante, tan a menudo como sea posible. No desde el punto de vista del sufrimiento , y siempre pensó que usted necesita para mejorar quejan de tener sus fallas y golpes.
4 . Neotenia Europea
Neotenia , o juventud persistente de los europeos , es una característica que no impide una maduración final a la edad adulta equivalente pero diferente. ¿Qué significa eso ? Así como la misma edad, los europeos son más jóvenes . Ejemplo: la pubertad es significativamente más temprano en el África subsahariana que en los europeos. Esto afecta el crecimiento muscular y la madurez . Claramente , un europeo de 14 años será la pubertad estadísticamente menos avanzada ( por lo que su tamaño, desarrollo muscular , agresividad, etc . ) Que el sub -Sahara misma edad una desventaja , sino una ventaja sobre otros temas . Si nuestra madurez es tarde, nuestra fase de maduración es más larga …
La juventud es una desventaja en la cara de la primera prima físicamente , pero es una ventaja real en cualquier caso, una realidad a tener en cuenta cuando se trata de comprobar las características de adulto dirigidos y finalmente formado .
Para compensar esta función ( de las que hay , por supuesto , excepciones) , las actividades masculinas y las prácticas adecuadas de saneamiento , como la construcción de la identidad correcta , son amplias . No se sorprenda a frecuentar este hallazgo. Los europeos son más jóvenes , el período más flexible , abierto y curioso y maduración es significativamente mayor que otras poblaciones , especialmente las poblaciones del África subsahariana. Poblaciones árabe- bereberes tienen cerca de la nuestra, que el punto de vista las características , pero se compensan entre sí por una construcción más tradicional de la identidad (género, familia, gente, cf . 1 . )

conclusión

Traté de abordar en un tono sencillo y pedagógico para reformar nuestras prácticas educativas ( ampliamente sentido de la palabra ) de una adaptación de nuestros muchachos a las limitaciones de la sociedad absurda y violenta en la que se enfrentarán . Tratar de evitar esta compañía y sus inevitables patologías sociales cuenta con hermosas naciones “arc -en- ciel” es, obviamente, no está dispuesto a ponerse en contacto con “accidental ” se sabe inevitable en los próximos años .
Los cuatro temas tratados son los puntos clave . Podría abordar la cuestión de las representaciones de la familia del padre, lo absurdo de la conducta violenta de los introvertidos inteligentes , la división del trabajo dentro de la pareja y de la carga de una generación que tuvo que reconstruir su rumbo tras el descanso ( el abismo ) Generación de sesenta y ocho años , la culpa etno – masoquista y que a veces produce la restricción física y muchas otras cosas . Esta breve presentación se basa en estudios científicos, trabajos múltiple de especialistas y , además , en mi experiencia de los hombres y los niños como un padre. Yo espero que sea forma útil y práctica de lloriquear impotentes cuando se resuelvan estos problemas . Volveré si los intereses temáticos .

Laurent Ozon
Presidente de casa común
10/08/2013
http://www.localisme.fr

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